讲述地名故事，传承民间文化，弘扬夷陵精神。由夷陵区融媒体中心、湖北大老岭国家级自然保护区、夷陵区文联倾力联办的“大老岭杯”【说古道今·地名传说】栏目，今天推出第二十五期《“寺”水流年》：
提及夷陵的“寺”字地名
蛟龙寺 香烟寺 牧童寺
大家耳熟能详
今天就来说说
历史长河中
“寺”水流年的故事
蛟龙寺
蛟龙寺，位于夷陵区下堡坪乡境内，过去曾设有蛟龙寺公社、蛟龙寺管理区、蛟龙寺大队，现为蛟龙寺村，是著名的茶叶基地。
蛟龙寺村。望作信 摄
关于蛟龙寺的名称，传说起源于元朝。蛟龙寺盆地的“人”字河边，建有一座高梁寺，来自全国各地的名僧汇聚于此。高梁寺经不断翻修，规模宏大，殿宇俨然，四周古木参天，清静幽深。
传说高梁寺的和尚有九十九个，数年以后，来的来走的走，始终未满一百个。有一天，飞来一只灰黑色的百灵鸟不停地在寺内飞舞，叫个不休，和尚们侧耳细听，发现这只灰黑色的百灵鸟是在探问：“和尚有百个？”大家立即禀报给长老和尚，长老和尚出来对鸟儿答道：“还没有。”这只百灵鸟依旧在寺内啼叫不休，天天如此。时间长了，和尚们听得厌了，也懒得向长老和尚禀报了。
一天清晨，太阳刚刚从东边露出半边笑脸，这只灰黑色的百灵鸟又在枝头探问，长老和尚被百灵鸟叫醒，伸了个懒腰，打了个哈欠，信口答道：“有了百个。”百灵鸟听到回答后便飞走了。这时，天空陡然黑云密布，雷声隆隆，暴雨倾盆，东西二冲的洪水奔腾咆哮，两条蛟龙凭借水势出山，洪水冲走了高梁寺，将九十九个和尚全埋在地下。洪水退后，寺址前突起一个大圆包，后人称种子包。
蛟龙寺村。望作信 摄
到了清朝年间，这里风调雨顺，人丁兴旺。人们认为这种幸福吉祥与当年的高梁寺有关，便在种子包上建起了一座小寺，祭奠洪水中丧生的和尚们。因这里发洪水出现两条蛟龙，故寺名为蛟龙寺。蛟龙寺地名一直沿用至今。
蛟龙寺村。望作信 摄
如今的蛟龙寺村大力发展茶业，突出生态建村，村里处处彰显着自然之美与人文之韵。民居白墙黛瓦、错落有致，与青山绿水相映成趣，承载着人们对美好生活的向往。
香烟寺
香烟寺，是龙泉镇的一个行政村名，因这里古时候建有一寺，气势巍峨，香火兴旺，故名香烟寺，时间长了，香烟寺便成了这一带的地名。
香烟寺村
古时的香烟寺位于今龙泉镇香烟寺村一组，地处柏临河左岸平坦地带，倚山面水。可惜的是只有遗址，没有寺了。2015年初，夷陵区文物管理所在龙泉镇进行抗战遗迹调查，听闻香烟寺村进行农田改造时，推土机在原香烟寺基址挖出一块体量较大且保存较完整、布满字迹的明代石碑，搁置在田畔。区文物管理所人员赶赴现场考察，经与香烟寺村委会沟通，将石碑连同在附近发现的另几块功德碑一起，运回文物管理所存放。
从香烟寺遗址发掘的碑刻可知，此碑是明万历二年岁次甲戌（1574年）冬月所立功德碑。正文是对香烟寺修缮的记述，大致意思是，龙泉东北珠宝山前有座香烟寺，距夷陵州治（宜昌城）约60里。1562年，有个陈鹤村任夷陵州判（古代官名，从七品），临时住进寺里，看到寺貌破败不堪，心中难过，问寺僧隆贤：“此寺位于夷陵至远安要冲，各种人员常来此游览住宿，如此破败，怎么接待官人呢？”寺僧说：“我们想修，但没人手啊！”陈州判与其争辩，认为不是人手不够，而是工作不到位，没有财力。陈州判回州讲述后，夷陵州守（州长）黄先生带头捐赠自己的俸禄，传命寺僧隆贤募捐修理。有个乡绅吴进道担任监理，他首捐百两银子，各界人士积极捐赠，老百姓有钱的出钱，有力的出力。经过 7年努力，于1564年12月16日修好观音殿、天王殿、钟鼓楼、左右廊房及诸佛之像，香烟寺金碧辉煌，面貌焕然一新。
据考证，香烟寺最早应该是建于元延祐（1314—1320）年间，至今已有700多年历史。香烟寺的重修，有幸得到了社会各界的广泛支持。关于香烟寺，清同治三年《东湖县志》中亦有记载：“香烟寺，在龙泉铺，路当东湖、远安孔道。相传元延祐年间建，明嘉靖壬戊僧隆贤及邑人吴进道重修。邑境寺观，壮丽幽雅，无逾此者。”民国时期《宜昌县志初稿》沿引上述内容，并补充了“寺基地一亩，山地四亩,房屋六间，基地二亩，田五十六亩”的记载。
据香烟寺老人讲，1942年夏秋之际，驻扎在鸦鹊岭凤凰观的日军小队到香烟寺抓捕中国士兵扑空，当即泼洒汽油，用竹扫帚点燃门窗、屋檐，香烟寺连同周边数家村民房屋顷刻间化为焦土。
龙泉换流站
如今的香烟寺村紧邻三峡龙泉湖风景区，三峡电能外送第一座枢纽站——龙泉换流站和世界上电压等级最高、输送容量最大的柔性直流背靠背宜昌换流站都落点在该村。村里的柑橘、草坪、花卉苗木及中药材等产业蓬勃发展，形成“桔苗花园、美丽庭院、生态乐园”的美好画卷。先后获得“省级生态村”“湖北省宜居村庄”“省级美丽乡村建设示范村”等荣誉称号。
牧童寺
鸦鹊岭镇有个牧童村，牧童村之名源于这里古时候建有牧童寺。关于牧童寺的故事，在当地流传甚广。
牧童村居
话说很久以前，有两个放牛娃正在鸦鹊岭梅山一条山岗放牛，突然听到“轰隆”一声响，三个铁佛掉在离他们不远的地方。放牛娃们不认识佛像，只觉得蛮好玩，就将佛像扶正，垒在了梅山半山腰的一个土坝上，俯下身子对佛像拜了三拜，又放牛去了。
话说三个从天而降的铁佛原是南海观音奉玉帝之命，要将一尊铁塔放置在黄龙寺。观音脚踏祥云，手托铁塔，朝黄龙寺方向奔去，哪晓得黄龙寺地头太轻，观音路过时，只注意保护铁塔，不慎掉下了三尊铁铸佛像在半山腰，正好被两个放牛娃发现。
当天晚上，梅山脚下杨家湾一老人刚躺在床上睡觉，梦见两个放牛娃骑在牛背上，围绕佛像悠闲地吹着竹笛，那笛声清脆悦耳，引人入胜。老人正看得出神，忽然，放牛娃化作一缕青烟，消失在无垠的天际。老人醒来，思忖着这个梦，
觉得稀奇古怪。他披衣起床，把做的梦告诉老乡。人们奔走相告，一传十，十传百，“放牛娃绕佛吹笛”的故事不胫而走。从那时起，人们便把这里称为“牧童绕佛”。后来，人们感到有点不顺口，求其简单，便把“绕佛”二字去掉，只称“牧童”。
又不知过了多少年，居住在牧童的杨氏家族视佛为福，在梅山修建了一座寺庙，因两个放牛娃和铁佛像的传说，便起名牧童寺。到了明朝弘治年间，牧童寺遭到了白蚁的损害。大家商量，决定将牧童寺拆掉重建。新牧童寺在原来庙址上提高了五十多米，中心正对半山腰中“垒佛”之处，顺山而建，坐南朝北，大门上方有“牧童寺”三个大字。正对大门处有数十级台阶，把寺庙衬托得格外高大雄伟。后因历史原因，牧童寺被拆除，但是“牧童”的地名一直沿用至今。
如今的牧童村粮油和柑桔产业长足发展，美丽乡村和生态环境建设也取得可喜成效，人们安居乐业，日子幸福美满。
（来源：夷陵发布 文案：高秉龙）
